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法，說來聽聽？”
志誠：“師說，諸惡莫作名為戒，眾善奉行名為慧，自淨其意名為定。”
慧能：“我不敢誑語，你師所說戒定慧，我不苟同。”
志誠：“佛祖是一，戒定慧為何有別？”
慧能：“你師所言，是屬大乘人法，我的可是接最上乘人。我所說法，不離自性。離體說法，名為相說，自行常迷。須知一切萬法，皆從自性起用，是真戒定慧法。有偈語：心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定。不增不減自金剛，身去身來本三昧。”
志誠大悟，連連給慧能懺悔至致謝。
志誠：“大師，我這一來受益匪淺，今不再回玉泉，定拜您為師，願意接納。”
接著又說：“五蘊幻身，幻何究竟。回趣真如，法還不淨。”
慧能：“你既然願意學法，我再說與你聽。汝師戒定慧，勸小根智人。吾戒定慧，勸大根智人。若悟自性，亦不立菩提涅盤，亦不立解脫知見。無一法可得，方能建立萬法。若解此意，亦名佛身，亦名菩提涅盤，亦名解脫知見。見性之人，立亦得，不立亦得。去來自由，無滯無礙。應用隨作，隨語隨答，普現化身，不離自性，即得自在神通，遊戲三昧，是名見性。”
志城又拜：“不立義，是何故？”
慧能：“自性無非、無痴、無亂，念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得，有何可立？自性自悟，自由自在，頓悟頓修，亦無漸次，所以不立一法。諸法寂然，有何次第！”
志誠叩拜地下，俯首稱師。
眾合什：阿彌陀佛。
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