第61章 佛法無邊

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只教你去假歸實，歸實之後，實亦無名。應知所有珍財，盡屬於汝，由汝受用，更不作父想，亦不作子想，亦無用想。是名持《法華經》，從劫至劫，手不釋卷，從晝至夜，無不念時也。”

法達轉悲為喜：“經誦三千部，曹溪一句亡。未明出世旨，寧歇累生狂。羊鹿牛權設。初中後善揚。誰知火宅內，元是法中王。”

玉泉寺內，神秀禪師：“如今我應詔入洛陽，你這就拜慧能師兄，他定會讓你把佛法發揚光大。”

曹溪，一佛陀引神會入內。

神會見慧能便拜。

慧能：“你從何而來？”

神會：“無所從來。”

慧能：“你不歸去？”

神會：“一無所歸。”

慧能：“這樣的漫無目的，到此做甚？”

神會：“身緣在路。”

慧能：“既然身在路上，那你還沒到曹溪。”

神會：“今已到了，可否滯留。”

慧能：“遠道而來，根本何在？”

神會：“以無往為本，見即是主。”

慧能：“小小年紀，怎能學得如此簧舌？”

慧能招來門僧：“給我抬出去，汝不可教。”

神會被抬出寺門。

神會席地而坐，閉目誦讀經文，不吃不喝，在寺外一個晚上。迷糊中，觀世音耳語：“大善知士，歷劫難逢。今既相遇，豈可惜身。”

第二天，神會還是繼續席地而坐。

慧能叫門僧：“去把那小沙彌叫來。”

神會進去寺內。

慧能：“你已無緣於佛，為何苦求？”

神會：“我佛在心，處處是緣。”

慧能舉起錫杖，對著神會打了三下。

慧能：“痛否？”

神會：“痛亦不痛。”

慧能：“我也見亦不見。”

神會：“何為見，何為不見？”

慧能：“吾之所見，常見自心過愆，不見他人是非好惡，是以亦見亦不見。汝言亦痛亦不痛如何？汝若不痛，同其木石；若痛，則同凡夫，即起恚恨。汝向前見不見是二邊，痛不痛是生滅。汝自性且不見，敢爾弄人？”

神會倒頭便拜：“師父，弟子不懂，甚知有錯，有了冒犯，請原諒。”

慧能：“汝若心迷不見，問善知識覓路。汝若心悟，即自見性，依法修行。汝自迷不見自心，卻來問吾見與不見。吾見自知，豈代汝迷！汝若自見，亦不代吾迷。何不自知自見，乃問吾見與不見？”

曹溪寺院內，神會與眾沙彌、禪師在堂上。

慧能：“我有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面，眾人猜出？”

神會站到大師面前：“是諸法之本源，乃神會之佛性。”

慧能：“豈敢亂語。無字無名，怎生是本源佛性？”

神會：“那大師能道出何物？”

慧能：“此子日後，即便住庵苦修，也只是個玩弄文字的沙彌。不如早些轟出本院。說完又把神會趕出寺院。”

曹溪寺外，天下著瓢潑大雨，神會踉蹌在一個山崗上進行。這時，善財童子從雲中路過，見神會失魂落魄，便降下雲頭。

善財：“請問禪僧，從何而來，又去何處？”

神會：“從無處來，到無處去。”

善財：“哦，原來已無歸宿。那隨我行吧。”

神會：“帶我去哪？”

善財：“你想學法，先學受戒。懂得了規矩，學佛就容易了。”

神會：“只不知在何處受戒？”

善財：“你隨我來，定能通慧。”

神會隨善財北上。