第8節

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，自稱繼承東漢王朝，正式的國號依然是“漢”，而不是後世所說的“蜀”或“蜀漢”。這從《三國志》卷四十七《吳主傳》所載蜀漢與孫吳訂立的正式盟約中，可以清楚地看出來。既然依舊是漢朝，所以也繼續對應火德而不變。

木、火、土、金、水五行，分別又有五種顏色，即青、赤、黃、白、黑，所以同王朝對應的，還有五色當中的某一色。而對應的顏色，就是該王朝象徵正統和吉祥的標誌性顏色。漢朝既然對應火德，所以標誌性顏色，就是赤色。由於赤色是漢家正統的標誌，當時的人們又常用“赤心”一詞，來形容對漢朝的忠誠之心。比如，董昭替曹操給楊奉寫信說：“吾與將軍聞名慕義，便推赤心。”這見於《三國志》卷十四《董昭傳》。孫權給曹丕寫信說：“權之赤心，不敢有他。”這見於《三國志》卷四十七《吳主傳》裴注引《魏略》。所謂“赤心”，就是現今所說的一顆紅心。

說到這裡，背後隱藏的玄機就很清楚了：原來關公這張紅臉，是一個具有雙重文化內涵的影象標誌，套用現今的時尚名詞，就是英語詞彙“標誌”的logo：首先，它是在彰顯漢朝的正統，表明關公只是漢朝，而非其他任何王朝的頂尖勇將；同時，它又在突出關公的品質，表明關羽是無限忠於漢朝的最大忠臣。換言之，它的雙重文化內涵，就是兩個具體的定位：一是朝代的定位，二是品質的定位。後世有一副讚美關公的對聯，寫得非常之準確：

青燈觀青史，手中青龍偃月；

赤心輔赤帝，胯下赤兔追風。

其中“赤心輔赤帝”一句，就是上面雙重文化內涵的簡練表達。赤帝者，即漢室皇帝劉備也。

其實，就連當時另外一些重要的文化現象，也與此密切相關。三國各自的第一個年號，曹丕稱帝時是黃初，孫權稱王時是黃武，稱帝時是黃龍，都帶“黃”字；唯獨劉備稱帝，取了一個章武。說穿了原因也很簡單：曹丕和孫權，都認為自己是改朝換代的新興正統王朝。舊的漢朝屬火，對應的是紅色；火生土，新王朝屬土，對應的是黃色，所以第一個年號都帶“黃”字，不然，就不能顯示自己是正統所歸而承受天命。劉備則不同，他是興復漢室，並非改朝換代，所以不用“黃”字，要掃黃，取了一個“章武”。章武者，彰顯武功從而興復漢室的祖業也。還有，蜀漢滅亡那一年，曹魏軍隊大舉進攻，面對生死關頭，後主劉禪公佈了最後一個年號，叫做“炎興”。這是為什麼？你看炎字怎麼寫？兩個火字上下重疊，火上又加火，既是漢朝的象徵，又表示國運會再度旺盛。再加上一個興字，老天爺應當就會保佑自己的王朝渡過難關重新振興了。還有，據《三國志》卷五十四《呂蒙傳》記載，東漢時期的軍裝，是紅色的“絳衣”。為什麼是紅色？因為這是漢朝的標誌色呀！

第二個謎團，是《三國演義》中第七十五回，寫了一個後來流傳很廣的故事。說是關公中了曹軍的毒箭，神醫華佗得知，專程前往進行刮骨療毒的外科手術，而且義務獻愛心，不取分文報酬。那麼這個故事究竟是真還是假呢？

關羽刮骨療毒，《三國志》卷三十六《關羽傳》確實有記載：“羽嘗為流矢所中，貫其左臂。每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：‘矢鏃有毒，毒入於骨；當破臂刮骨去毒，然後此患乃除耳。’羽便令醫劈之。臂血流離，盈於盤器；而羽割炙引酒，言笑自若。”左臂被醫生切口子動手術，右手卻在切烤肉端酒杯，關大將軍確實是一條好漢。然而非常遺憾，這位在關公左臂上動刀的，究竟是何方神醫，史書卻完全沒有交代。《三國演義》第七十五回，說主刀者乃是神醫華佗，時間在關羽進攻樊城水淹七軍的時候，這就經不起認真的推敲了。為什麼經不起推敲，必須先從華佗說起。

華佗其人，《三國志》卷二十九有專篇的傳記。他本來姓華