第2節

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》《諸葛亮火燒戰船》的劇目。只要吸收類似的民間素材，再經過自己的深加工，“兩小無良”的“羅三點”就可以新鮮出爐了。

由此可見，羅貫中對陳壽的《三國志》，並非完全如他原來書名所標示的那樣，是對於原著的通俗性推廣，而是有重大的改寫。一是主題傾向，從“尊曹”變成“尊劉”；二是內容成分，加入了大量的虛構和移植。作為文學範疇內的小說，書中這種做法完全沒有問題。我們把它作為藝術作品來盡情欣賞，也完全沒有問題。不過，正是因為裡面有大量的無中生有和移花接木，所以它已經不再是正規的史書了，也就不能當作完全真實可信的歷史來加以引用、闡述和借鑑。換句話說，羅貫中打一開始，就壓根兒沒把這本書作為史書來寫，而後世的我們，要是把它當作史書來看，不是一個大誤區嗎？打個比方來說，這有點像是藝術品收藏中，後代高階仿品與當時文物真品的區別。青花瓷的後代高階仿品，古雅漂亮，賞心悅目，放在家中作為藝術品欣賞完全沒有問題。但是，如果哪天認了真，拿去找專家鑑寶，硬要說它是當年的官窯真品，就不合適了。

周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是美玉，屈原的《懷沙》中有“懷瑾握瑜”的詩句。古人以美玉比喻美好的品德，孔子就說：“君子比德於玉。”周郎完美的品德，正如他的名字，閃耀著美玉一般亮麗的光輝，完全可以給他一個最佳品德的金獎。

三國是典型的競爭時代。當時究竟靠什麼競爭？答案是靠才能，也要靠品德。人品高下在競爭中的重要性，從周瑜深明君臣大義，從而穩定孫吳政局，大度對待程普，從而取得赤壁的完勝中，就可以得到充分證明。但是，才能容易外露，品德卻比較隱蔽，如果不留心觀察，往往會將三國說成是一個完全依仗才幹，爾虞我詐，欺弱凌小，毫無正能量可取的陰暗時代。今天開宗明義講周瑜的人品，就是想強調：品德也是一種強大的力量。他的例證，對於現今正在各種場合參與競爭的人來說，是非常值得深思的。這正是：

競爭不僅憑才幹，美玉周郎有麗光。

要想知道周瑜在孫吳建國大業中，發揮了怎樣的脊樑作用，請看下節。

二　國家脊樑

今天繼續講周瑜。東漢獻帝建安五年（200）四月，十九歲的孫權繼承大哥孫策君位，成為江東的新領袖。而孫吳也從臨時性的軍事作戰機構，開始向正規性的國家政權過渡。一個國家的建立和崛起，總是會經受種種巨大壓力和嚴峻考驗，所以必須要有堅定強壯的脊樑作整體的支撐。脊樑的數量越多，國家才能更加穩定興旺。在孫吳面臨的壓力和考驗當中，要數來自北方曹操的最為嚴峻。而在臣僚當中最為堅定強壯的第一脊樑，則非周瑜莫屬。那麼孫吳經受了曹操什麼樣的壓力和考驗？周瑜又是怎樣發揮他國家脊樑的作用的呢？

周瑜首次發揮國家脊樑的作用，起因是一樁人質事件引起的風波。人質事件，不是現今才有，在中國那是由來已久。東漢時期，人質劫持的風氣就很盛，筆者曾經就此寫過文章介紹。古代劫持人質，勒索的標的，一種是財物，另一種則是忠誠。今天我們說的，就是後者。

東漢建安七年（202），在官渡之戰中被曹操打得大傷元氣的袁紹，氣得嘔血而亡。曹操開始稱雄北方，腰桿一硬，便以東漢朝廷名義下達文書，要求孫權老老實實交送一個人質，作為效忠朝廷的保證。曹操為何會如此理直氣壯呢？

講三國，有兩個常見的誤區：一是真假不分，把虛構的小說當成真實的歷史；二是背景不明，只是說常見的表象，參不透深藏的玄機。所以我講三國，一貫力求以專業的手法，努力找出真相和玄機，學生們送我一個雅號，叫做“三國探客”，現今我依然堅持這一風格。曹操理直氣壯的原因在哪裡？在“三國探客”看來，說