第6節

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1984年6月，安徽省馬鞍山市南郊發現一座墓葬，出土了上百件木器、漆器、瓷器、銅器、陶器等珍貴文物，被評為當時中國十大考古收穫之一，這就是朱然的墓地。現今，在原址上建立起“朱然家族墓地博物館”。朱然墓葬中的文物，就是他朱大帥留給後世的第二筆珍貴實物性遺產。現在就選擇其中與我們名將主題密切相關的部分精品，與大家共同欣賞。

首先欣賞兩件物品，這是筆者親手按照原尺寸做的模型。這是什麼東西呢？答案是朱然朱大帥生前所使用的名片，現今名片的老祖宗。

圖1　名刺模型圖

體形苗條的這一種，三國時的全名叫“爵裡刺”，簡稱為“奏刺”或“名刺”。共出土十四枚，用本色木料製成，長度是當時的一尺，相當於現在的二十四厘米左右。正面直行書寫禮節性措辭，字型是向楷書轉變的隸書。圖1這一枚是：故鄣朱然再拜問起居字義封。

措辭被空格分為三段：第一段的“故鄣”，是朱然籍貫所在的縣名，後面是姓名“朱然”和敬語“再拜”；第二段是固定的問候語“問起居”，即問候對方生活起居。再拜，意思是向您致敬兩次；問起居，意思是問候您身體安好。第三段標明自己“字義封”，是方便讓對方稱呼自己。因為按照當時的社交禮儀，稱呼自己要稱名，比如朱然要自稱“然”，以表示謙虛；稱呼對方則要稱字，比如稱朱然要叫“義封”，以表示尊敬。總結起來，措辭包括籍貫、姓氏、名字、敬語和問候語共計五項，其中的籍貫一項，可以根據對方對自己的熟悉程度而增減變化，其餘四項則必須具備，所以十四枚的措辭大同而小異。

體形壯實的這一種，叫做“謁”或“版謁”，共出土三枚。也用本色木料製成，長度也是一尺，但是寬度和厚度都超過了名刺。正面頂端中央書寫“謁”字，然後在右側邊緣，用小一點的字型，直行書寫同樣字型的禮節性措辭。圖2這一枚是：假節右軍師左大司馬當陽侯丹楊朱然再拜。

據《三國志》等史書記載，朱然臨終前，擔任的職務正是右軍師、左大司馬，被封為當陽侯，與此處的措辭完全吻合。開頭的“假”字，出土時完全腐蝕缺損，但是《三國志》卷五十六《朱然傳》記載，孫權曾經“假然節”，即給予朱然一柄節旄。所謂“假節”，是當時軍事上一種專門名號。“假”的意思是給予，“節”是用竹竿與犛牛尾做成，作為君主所賜威權的憑證。享有這一名號者，有權誅殺違反軍法的普通將士。據《三國志》記載，陸遜、陸抗父子，都曾擁有“假節”的名號。比照陸氏父子，這版謁上缺損的第一個字，可以肯定是“假”字。

圖2　版謁模型圖

大體說來，名刺應當用於一般性的社交場合，而版謁則用在比較正式的官方場合。

不要看這些名片的老祖宗原生態十足，文化價值卻很高，堪稱朱然家族博物館的鎮館之寶。原因在哪裡？“三國探客”告訴你。

因為有了它們，有關專家才能夠將墓主確鑿無誤地鎖定為朱然；因為有了它們，我們也才能夠穿越時空，直接感知一千七百年前三國曆史文化的動人風韻。在當時，與名刺、版謁相關的有趣故事很多。比如《三國志》卷十《荀彧傳》裴松之注引《禰衡傳》記載，那位恃才傲物的老憤青禰衡，漫遊到東漢朝廷所在的許縣，自己書寫了一枚名刺，揣在懷裡想去訪問社會名流。誰知走了一圈，他一個都看不上眼，最後名刺上的字跡都褪了色看不清了，也沒能遞送出去：“衡嘗書一刺懷之，字漫滅無所適。”還有《三國志》卷九《夏侯淵傳》裴松之注引《世語》記載，夏侯淵七歲的兒子夏侯榮，記憶力相當驚人，曹丕曾經在一次大會上，讓他先看一遍在座上百位賓客的奏刺，然後逐一測試，他能夠將每個人的姓氏、名字、籍貫全部準確無誤地說出來