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第二百三十八章 客卿(下)
地球上,春秋戰國後,天下一統,中央集權,士子別無選擇,就只能爭相討好一個主子,沒有了選擇權計程車子,就失去了相對獨立的人格和自由的精神,再也矜持不起來,由此可見,選擇論是一切人道學說的根基。
孟子說:“焉有君子而可以貨取乎”
而後世計程車子,只得:“學成文武藝,貨與帝王家”
既然壟斷了,那士子的地位越來越低,直到和奴僕無異,變成真正的門客罷了
但是這個世界,武功相對普及,不少在野計程車子,與文學經,與武有劍,實是輕辱不得,與那些手無搏雞之力士子不同,他們的力量,可以使朝廷產生一種顧忌。
就好比人人有槍的社會,貴族豪門也有些顧忌——別因此遇到了瘋子,匹夫之怒,敢與君血濺三尺!
再多嚴密防備,也不能事事安全。
所以,還是力量和經濟決定地位的選擇論體現,在這個社會,雖然已經到了集權社會,但是上有家世,下有客卿,雖然客卿也分成上中下三等,但是總體上說,比與奴僕無異的門客來說,還多了尊重與自由。
在這個世界上,門客和客卿有區別,門客就是外來的奴僕,一般只得溫飽,而且也不能隨意離開主家了,總算名分上比正式奴僕好上一點。
客卿分成三等,上中下,按照主家的規模不同,而有區別。
但是上禮的客卿,一般來說,非常客氣,住有宅,食有肉,出有車,基本上是作為主家的謀士、核心武力而存在
中禮和下禮,相對就少上許多了。
理論上說,客卿是可以隨意離開的,這叫“合者同謀,不合者去”,當然,現實中,還是受到種種潛規則的束縛。
劉家?新襄公的傳承?這種口氣,使方信從記憶中記得這個可能
不過無所謂,客卿罷了
方信也就說著:“那就見禮於公子了。”
深深一拱手就罷了
雖然理論上說,上等客卿的確不需要跪禮,但是現實中,很少如此,特別是對於公侯之家,一般只有所謂的國士之流,才能受此大遇,方信此行,就是自比這等人了
侍從們不由變色,浮現怒意
這劉公子,卻臉色不變,哈哈笑著說:“如此,我們就是一家人了,先生不必多禮。”
敢有此行,就見你是不是有這個才學和力量了
若不是,殺了就是
若是,我劉家多有一個國士,這真正是求之不得
劉公子的態度很好,見快到中午了,就回去,沿著道路,經過數條路,就來到了一個莊園外面,這莊園,有著千畝之地,在裡面,遍植桃花。
雖然這時,桃花已盡,但是可以想象,每到佳節,桃花爛漫之際的美景。
門前清水,繞園流去,頗為清幽。進得園中,侍從與丫鬟迎接而出。
這桃園詩會卻是鄭府的另一件盛事。桃園本是鄭府在城外的一座小莊園,
一個少女上前,說過:“見過公子,見過呂小姐。”
“六竹,這是方先生,方小姐,你也見過吧!”劉公子說著。
方信看去,見得這些少女,都是丫鬟打扮,卻個個美麗,說話的人六竹,女體修長,最是美麗,神態也有不同。
劉公子見得方信淡淡回禮,氣度雅緻,掃過眾女時神態專注,又心中突地一動,說著:“方先生,您看,此園我新建,我不才,願以此奉先生,卻未有題名,不知先生可否為之提名呢?”
這就是考究了
方信聽了也不多說,只是說著:“如此,恕我放肆了,敢借書案一用!”
劉公子就吩咐下去
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