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只是成嬌之死，對司馬英的影響太大，曾讓他一度懷疑自己是不是錯了。但在之後，他終於明白了一件事，找到劍道的最高境界。
於是他寫下司馬英筆錄，最終被嬴守母親帶走。
在這筆錄中，最後記載的劍道最高境界，又為第四境界，司馬英稱其為秦王劍，又名君王劍。
君王劍者第四劍，不劍之劍。
傳聞，荊軻刺秦，始皇帝拔劍不出，險些遇難，實則，始皇帝的劍，從來就不是他佩戴在腰間的那把劍，他也從來不會動用那把劍。
在始皇帝腰間佩戴的寶劍，說到底，就是一件裝飾。
佩劍，從來都不是劍客才有的特權，在這個時代，文人遊士，同樣佩戴。
即便大秦不允許藏匿刀兵，但凡士子，卻依舊沒有取其佩劍的道理。
為何？
因為佩劍，其實對很多人來說，都是裝飾。
秦皇的劍乃天下之劍，無劍之劍。在秦皇身上，有劍似無劍，無劍勝有劍。
面對荊軻的刺殺，根本無需秦皇出手，大秦之劍，頃刻間就能將荊軻撕裂。
套用一句後世江湖小說中隊劍的描述，飛花摘葉，皆能傷人，這就是始皇帝的劍。在他的劍下，只要他心念一動，就是劍鋒所過。
或許這般說來有些繞口，直白一點，其實這大秦，就是始皇帝的劍，無形之劍。
始皇帝意念所及，每一個念頭，都會讓這柄劍發揮出前所未有的力量。
曾經，始皇帝在滅六國之前，曾在自己頭頂懸著六柄利劍，這六柄利劍代表的就是六國。
在他看來，這六國，每一國都是一柄劍，都是懸在自己頭頂的劍。一日不滅，都將會時刻威脅著他。
所以，他每滅一國，取下一柄劍，最終，天地之間，只餘秦劍，此乃天下最強之劍，誰能揮動此劍，誰就是劍道最高境界。
到此，司馬英看透了劍道終點，乃為大道之本，又為天道之源。最終，他以身祭秦劍，留下一世傳說，一本筆錄。
這本筆錄被嬴守的母親當作傳家寶般，千叮嚀萬囑咐，讓嬴守好生保管，連嬴政都沒有看過。
迄今為止，筆錄尚在宮中，卻是無人得知，蘇恆，乃是當今世上，除嬴守之外，唯一一個聽聞司馬英筆錄的人。
(本章完)
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