第五十三章 新思想傳播需要新媒介

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在袁尚看來，哲學相關的書分為兩種。

一種是先秦時期的哲學，也就是我國春秋戰國時期，百家爭鳴時期所產生的哲學思想。

這些哲學思想，對我國的歷史產生了不可磨滅的影響。

當然，這不是關鍵。

關鍵是，這些先秦時期的哲學思想更容易修改成被百姓接受的版本。

而這便是新思想普及的重要幫助。

另一種哲學相關的書，就是西方近現代啟蒙運動所產生的哲學思想。

這些哲學思想，對於整個社會的進步，有著巨大的影響。

沒有這些思想啟蒙，近現代社會也不會來的這麼早。

人們的思想也還處於封建之中。

即便是在今天，還有大量的中老年人，思想一直還處在上個世紀的封建時期。

所以他必須用的新的思想，讓普通的百姓擺脫愚昧，走向更美好的未來。

這兩類哲學相關的書籍都很好找。

因為它們早已經被現代的學者研究爛了。

只要是研究哲學的人，基本都脫離不了這些哲學書籍。

所以，他很快便找到了這些哲學書籍的官方版本。

至於西方哲學書籍，他沒有去找他們的原版。

雖然，他知道，原版才是真正的精髓。

但是，他看不懂啊。

他的英語雖然過了六級，但哪裡能看的懂原版的西方哲學書籍。

況且還有一些是法文的，德文的哲學書籍。

所以，他毫不猶豫的去找了這些書籍的官方譯著。

很快，他便下載了十本先秦哲學思想書籍和十本哲學思想書籍。

“好像光有哲學相關的書籍，是不夠的。”

他之前忘了一個問題。

那就是，要怎麼才能把新思想傳播出去？

光有新思想，沒用啊。

明清時期，我國也產生一些新思想，尤其是以黃宗羲為首的四君子，其他三人為顧炎武、王夫之、唐甄。

黃宗羲就提出了“天下為主，君為客”的民主思想。

他說“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權，保證人民的基本權利。

其他三人也有類似的主張。

雖然有了這些人的努力，但新思想依舊未在我國發展起來。

其中最大的阻礙因素就是腐朽的封建統治者。

還有被愚昧統治的百姓。

所以，袁尚想要推廣新思想，他還需要傳播機器，讓新思想能夠觸及到每一個普通百姓。

這樣，即使有人想要復辟舊思想，也會受到百姓的一致拒絕，讓復辟之人的計劃破產。

民國時期，袁世凱，張勳復辟，就是因為新思想的普及，從而讓他們的復辟變的困難重重，以至於最後不了了之，難以阻擋歷史車輪的前進。